...vor einem Jahr: „Leichte Erholung“ Wieder Moorfest Roller gestohlen Unbelehrbarer Schluckspecht

Gedanken zu Fronleichnam

Von Dekan Monsignore Richard Distler

"Wandlung durch Annäherung", so lautete in den frühen 70er Jahren die Marschroute für die damalige Ostpolitik während des "Kalten Krieges". Hinter diesem Motto steht die Erfahrung, die wohl für die meisten Menschen gilt: Wir tun uns schwer mit einer radikalen Wandlung. Keiner von uns ist von heute auf morgen ein anderer. Für unsere Wandlung in unserem Verhalten und in unseren Überzeugungen brauchen wir Zeit zur Annäherung. Da brauchen wir jemand, der uns sein Vertrauen, seine Aufgeschlossenheit, seine Zuneigung und Liebe schenkt, damit wir überhaupt den Mut haben, den bisherigen Weg zu verlassen und eine neue Richtung einzuschlagen.

Fronleichnam ist für uns Katholiken das Fest, das uns Mut macht, den Weg der Wandlung durch Annäherung einzuschlagen. Aber was ist der Grund dieser Hoffnung? Der Grund ist der auferstandene Christus, der mit seiner ganzen Person in der Hostie gegenwärtig ist und sein möchte. Die Hostie aber ist, wenn wir sie empfangen, selbst gewandeltes Brot, ist also Zeichen für unsere eigene Wandlung und Verwandlung. Wie aber könnte diese Wandlung passieren? Fronleichnam sagt uns dann: Wandlung durch Annäherung passiert dadurch, dass sich der Christus uns in radikaler Liebe total aussetzt, damit wir uns ihm aussetzen und uns zugleich auch dem Nächsten aussetzen können.

Wie bei Christus, so ist aber auch bei uns dieses "Sich Aussetzen" nicht ohne Schmerzen. Es ist ähnlich wie sich wirklich Liebende einander aussetzen oder wie selbstlose Eltern Liebe ihren Kindern schenken, damit diese dann selber zu liebenden Menschen geformt werden. Auch das passiert nicht ohne Schmerzen. An Fronleichnam verbinden sich also "Wandlung durch Annäherung" und "Wandlung durch Aussetzung". Das ist aber nicht nur das Geheimnis des Fronleichnamsfestes, das ist letztlich das tiefste Geheimnis und das größte Glück des Lebens überhaupt. Weil das nicht nur für katholische Christen wichtig ist, sondern für jeden Menschen, deshalb verlassen Katholiken an diesem hohen Festtag den Schutzraum der Kirche. Denn Fronleichnam ist nicht irgendeine Demonstration "gegen etwas", sondern einzig und allein eine Demonstration für das, was uns heilig, ja sogar das Allerheiligste ist.

Da zeigt die Kirche der ganzen Welt, dass die "Wandlung durch Annäherung" die "Wandlung durch Aussetzung" braucht. Denn der Christus, wie er in der Eucharistiefeier und im Tabernakel der Kirchen gegenwärtig ist, ist eben im Binnenraum der Kirche allein nicht zu halten. Sein Hoheitsbereich ist die ganze Welt, ist der Lebensraum einer Stadt oder Gemeinde, durch deren Gassen, Häuser und Straßen sich die Fronleichnamsprozession bewegt.

Wenn dann der Priester mit der Monstranz an vier Freialtären in die vier Himmelsrichtungen den feierlichen Segen erteilt, dann tut er damit kund: Die ganze Welt ist der Hoheitsbereich des Christus, die durch ihn Segen erlangen soll, weil er sich ihr ganz ausgesetzt hat, sogar bis zum Tod.

An Fronleichnam drängt also Christus die Kirchen und jeden Gläubigen ganz persönlich, "an die Ränder" zu gehen, wozu auch Papst Franziskus nicht müde wird, uns dazu einzuladen. Der Ursprung dieses Festes liegt in der Eucharistievision der mystisch begabten Klosterfrau Juliana von Lüttich. In einer nächtlichen Vision sah sie einen dunklen Fleck in der Mondscheibe, was sie als Fehlen eines Festes im Jahreskreis deutete.

Ihr geistlicher Impuls führte über den Bischof von Lüttich und über Papst Urban IV. im Jahr 1264 zur Einführung des Fronleichnamsfestes, damals für die ganze Christenheit.

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ISSN 1614-2853 23. Jahrgang

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